Из отмаршировавшейся массы персонажей выделяются Вербовщик – Станислав Биньковский и Фельдфебель – Дмитрий Дубина. Их гламурные «дутые» пальто нараспашку, отливающие стальным блеском – знак современного мира. Пораженные слепотой, прикрываемой черными очками, они провозглашают свое кредо о войне: «Мирное время – это сплошная безалаберщина, навести порядок может только война. В Мирное время человечество растет  в ботву».

 Война кормит маркитантку Анну Фирлинг, прозванную за отчаянную смелость и авантюризм Мамашей Кураж. Около 12 лет с 1624 по 1636 год она, колесит по дорогам Тридцатилетней войны со своей повозкой, набитой товарами, необходимыми в военных походах. Ее циничное кредо озвучивается в зонге:

Эй, командир, дай знак привала,

Своих солдат побереги!

Вот мой фургон. Пусть для начала

Пехота сменит сапоги.

И вшей кормить под гул орудий,

И жить, и превращаться в прах –

Приятней людям, если люди

Хотя бы в новых сапогах

 Зонг поддерживается темными фигурами. Параллельные движения их рук  напоминают гробовые доски, давящие землю.  И тут же в сжатых кулаках руки выстраиваются в стройные шеренги, в призывном марше зовущие на бой. Роль Мамаши Кураж исполняет Наталья Ермолаева. Она появляется  в блестящем черном плаще, напоминающим тот, что носили высокопоставленные гитлеровцы.  И в то же время змеевидная рыжая коса ниже пояса, толщиной в руку символизирует ее жизненную силу и женскую манкость. В сочетании с костюмом она выдает двойственность натуры Мамаши Кураж, которая в процессе развития действия будет проявляться в трагической противоречивости ее поступков. Мамаша Кураж любит троих своих детей с разными фамилиями, от разных солдат разных армий с разными вероисповеданиями. Всеми силами и хитростями, обманом  она старается уберечь их от войны, которой  кормится. Но война безжалостно пожирает ее детей, все они гибнут.

Старший сын Мамаши Кураж Эйлиф – Евгений Богнибов еще не утратил своего человеческого облика. Он легко поддается Вербовщику и с радостью отправляется на войну в погоне за славой. Лицо Эйлифа превращается в белую безжизненную маску, такую, что и на лице Фельдфебеля, его губы становятся черными, знак дьявольской жестокости. С почестями Эйлифа принимает Командующий, искореженный, утративший человеческий облик – Александр Петров. Эйлиф демонстрирует ему, как он ловко рубил мечом на мелкие кусочки крестьян, отбивая у них быков. Чревовещательным, лающим голосом Командующий восхваляет настоящего, благочестивого воина Эйлифа, «сотворившего» его солдатам обед из говядины. По просьбе Командующего Эйлиф поет «Песню о солдате и бабе» о том, что «гром барабана  и грохот войны  солдату милее, чем речи жены». На противоположной стороне сцены Мамаша Кураж поет, о том, что жены говорят солдатам. «Ах, подвиги его не греют никого, от подвигов  нам радости мало.  Пропал мой муженек, храни его бог – жена про солдата сказала». А между ними красные полотнища в руках черных фигур создавали впечатление стелящегося по земле полыхающего пламени, сжигающего все на своем пути. В наступившее мирное время Эйлиф продолжает с той же жестокостью грабить и убивать крестьян. Но теперь его «подвиги» уже не в почете. Его ведут на расстрел как  разбойника. А в это время  на зонг о баранах и барабанах  невнятные фигуры резко вскидывают вверх  плотно сжатые острым углом руки,  резко выпрямляют их в победные жесты современных попсовых тинэйджеров, одновременно подпрыгивая в отупляющем танце хип-хоп, идут на войну. Эйлифа расстреливают под бой барабанов.

Василий Павленко выявляет в нездоровом физически и психически младшем сыне Мамаши Кураж Швейцеркасе духовность и душевность, детскую наивность, проявляющиеся во множестве еле уловимых эмоциональных оттенков. Завербованный в армию в качестве казначея Финляндского полка, он честно оберегает доверенную ему казну. Захваченный  императорскими солдатами он не выдает  ее даже под угрозой смерти. Мамаша Кураж не успевает собрать двести гульденов для выкупа сына, его расстреливают.

 Роль немой дочери Мамаши Кураж Катрин, изуродованной войной,  исполняют Елена Тендель и Аэлита Хлопотова. Душа Катрин Елены Тендель словно освещена небесным светом. Внутренним взором она видит и чувствует надвигающуюся беду. Не в силах объяснить  словами, она торопливо сообщает о ней жестами и стоном. Понимая, что идет на верную смерть,  Катрин надевает белое свадебное платье – символ своей мечты, поднимается на крышу повозки и начинает со всей силой бить колотушкой в большой железный таз, который  звучит словно  колокол. Город пробуждается, Катрин спасла его от резни. Ее расстреливают. Катрин Аэлиты Хлопотовой – словно трепещущая на ветру тонкая ветка ивы. Всем своим существом она чувствует  боль и страдания людей. Она трепетно пытается уберечь их от несчастий. Но чуткость и доброта губительны в мире бесконечных, жестоких, кровавых  войн.

Иветта Потье, полковая проститутка в исполнении Ольги Софриковой – талантливая маркитантка, искусно и выгодно торгующая своим телом. Эпатажно одетая, в коротких молодежных шортах, маняще подчеркивающих ее эротичные ножки в красных лаковых туфлях, дополняемых красной причудливой шляпой – знаком профессии, Иветта понимает всю мерзость войны,  цинично говорит о своем занятии, предостерегает от него Катрин. У Иветты, как и у Мамаши Кураж, еще сохранилась душа. Но и у нее, как и у Мамаши Кураж силен инстинкт  получения прибыли любыми средствами. Зная о необходимости выкупить за 200 гульденов Швейцеркаса у его захватчиков, Иветта предлагает Мамаше Кураж продать ей фургон, единственное средство существования Мамаши Кураж и ее дочери Катрин. И в тоже время она спасает их от неминуемой гибели, предупредив о планах захватчиков, продолжающих искать доверенную Швейцеркасу казну. Иветта близка Мамаше Кураж и двойственностью своей натуры.

 Человеческие типы, проявившиеся во всей свой мерзости в годы войны – Повар, Полковой священник, Фельдфебель. Повар – Богдана Хорохорин, кривобокий, хромой, с белой безжизненной маской на искривленном лице, с черными губами, с неизменной трубкой во  рту, за что получил прозвище Питер-с-трубкой, в шотландской юбке, отличающей его от всех вояк и выдающей его как наемника. Но его сладострастие влекло к нему женщин, которые неизменно становились  несчастными. Не смогли устоять перед ним и Иветта, и Мамаша Кураж.  В тяжелейшей ситуации он предложил Мамаше Кураж ехать с ним, стать шинкаркой  в полученном им в наследство кабаке, но  при условии, что она бросит  Катрин. «Разве гостям будет приятно все время смотреть на такую уродину», – вещал Повар своим сладострастно-хрипучим голосом. В отличие от живого мертвеца Повара у Мамаши Кураж есть чувства любви и сострадания. Она не может бросить Катрин,  обреченную без нее на неминуемую гибель. Благообразный мертвец Фельдфебель – Дмитрий Дубина  судебно-должностное лицо с планшеткой документов, информаций о каждом жителе  с целью наживы обманом направляет солдат в армию, на войну, на кровопролитную бойню. Сам при этом признается «Я всегда стараюсь держаться позади. Всегда можно  других послать вперед, чтобы они покрыли себя славой». Полковой священник – Яков Грибиненко, тщедушный, мелкий тип, проповедник  священной  богоугодной войны во имя веры. Однако он понимает, что его никто не слушает. Он бежит от войны, при любой опасности снимает рясу и переодевается в обыденную одежду.

В финале театрального действа платье Катрин белым облаком нарывает крышу повозки. Рядом с ней одеревеневшей статуей стоит Мамаша Кураж, прославлявшая и проклинавшая войну. И снова, как и вначале, звучит зонг на немецком языке, под который маршируют  красно-черные фигуры и вербовщики. Война продолжается…

Нежить под лозунгом  войны за веру уничтожает,  сжигает все на своем пути, оставляя после себя пустое пространство, на котором уже нет ни жертв, ни палачей. Средствами гротеска, метафор, противопоставления характеров Мамаши Кураж, Швейцеркаса, Катрин обстоятельствам возникает чудовищный образ войны.  Органическое слияние «очуждения», призванного взывать к разуму, и психологического реализма, заставляющего сопереживать, превращают спектакль «Мамаша Кураж и ее дети» в захватывающее театральное действо. Оно потрясает зрителей острым ощущением трагической современности,  пробуждает в них чувства гуманизма.

ЭЛЬФРИДА КОРОЛЕВА